【每筑微评】十多年以来，一直关注普利茨克奖。最近几年，我和作者有同感，普奖不再那么神秘，在我眼中，它的专业性似乎在淡化，而它的社会性和目的性却显得越来越清晰了。究竟背后有什么故事呢？请听建筑评论人戚积军的一家言。

每年，被普利兹克建筑奖“黑天鹅事件”式的评选强烈震撼之余，本以为能找到专业发展方向，但结果却感觉越发迷茫，所以要一探究竟。

不妨做一个假设：像《三体》小说中，高阶文明的三体人派遣智子锁住地球科技发展；而普奖对发展中国家来说，好比发达国家美国派来的智子。

本文分为以下几个方面：1.智子；2.三分天下；3.发展中国家_干打垒；4.欧日_偏走杂技路线；5.美国_欲占文化之颠；6.世事隆替；7.重拾路标；8.人居环境共同体。

刘慈欣科幻小说中的智子，作为高阶文明三体人潜伏在地球，目的是扰乱低阶文明的微观物理研究，从而控制地球。

有些人会觉得，把普奖评奖原则与科幻小说的黑暗森林法则进行类比有些牵强，但不能排除，发达资本主义国家出于复杂缘由，试图利用某些奖项，插手并阻碍发展中国家的建筑设计。

面对这种不利事态，需要面壁人和执剑人。

由于失去主导权，2017年第二次宣布退出联合国教科文组织，可见美国人并不是以全球文化大局为重，而是一贯地任性按照自己意志处理国际事务，普利兹克建筑奖也是如此。虽然评委委员来自不同国家，但决策者仍旧是美国人，代表着美国自身利益，以全球建筑资源为出发点，维护建筑学界的领头羊地位。

英国建筑评论家威廉·柯蒂斯曾在1999年指出：普利兹克奖并没有独立的理念，对选择多种质量标准的认同，导致真正的标准弱化乃至丧失。

我认为，普奖的组织者和决策者采用的是三种不同标准和原则，以三分全球建筑学界为目的，即：发展中国家_干打垒；欧日_偏走杂技路线；美国_欲占文化之巅。

如何三分建筑天下?后文继续分解：

众所周知，全球资源有限，都像美国人那样生活，人类需要不止4个地球。发展中国家的人口基数众多，如果停留在类似“干打垒”这种造土房子的方法，似乎更符合美国等发达国家的利益。

浏览历届发展中国家的获奖建筑作品，不难发现：普奖一直在鼓励、诱导墨西哥、巴西、中国、印度等国建筑师，尽可能多地采用泥土、砖、瓦、石、涂料等原始建材，以及蹩脚的建造手段。

这第一分天下的原则，归纳为：“土办法、low_技术”。如果这一现象持续下去，将导致发展中国家继续处于落后地位，并失去发展权。

古老的欧洲和年轻的美国之间，建筑文化之争由来已久。当年柯布西耶与赖特两位建筑师曾公开地针锋相对辩论，甚至相互嘲讽：“赖特？我没听说过这个人”；“柯布西耶？就是那个写小册子的画师”。

技术自信多过于文化自信的美国人，考量欧洲（包括日本）获奖建筑师时，以各种非必要、反常规、超现实的技术应用居多：比如理查德·罗杰斯、让·努维尔、坂茂、弗雷·奥托等，建筑作品表现出细密、繁复、杂技般的视觉效果。

这第二分天下的原则，总结为：“走钢丝、舞轻飘”。小众化会降低欧洲、日本的建筑和不动产的生产效率，这一短板已经逐渐显现。

建筑文化，特别是传统建筑文化，一直是美国建筑设计的软肋。曾几何时，美国从东部到西部的建筑，模仿、伪造欧洲各国古典风格大行其道，甚至采用砖或铸铁伪造古典柱式。与欧洲相比，美国在建筑文化上长期处在下风。直到弗兰克·赖特“发明”了草原住宅，美国建筑文化的弱势状态才有所改变。虽然草原住宅没有一栋盖在草原上，但是美国人在文化上终于可以摆脱欧洲而另辟蹊径。

赖特之后，纵观普奖的本土得主，包括菲利普·约翰逊、贝聿铭、戈登·邦夏等，都是美国主流现代建筑文化的旗手、舵手。1988年保罗·戈德伯格在《纽约时报》首次提出：“普利兹克奖在建筑界地位等同于诺贝尔奖”，文化霸权的野心显而易见。

这第三分天下的原则，概括为：“占先机、领风骚”。美国可以如愿以偿地继续统领全球建筑学界，同时，哈佛等建筑院校的海外招生以及相关产业，因此获益。

1979年杰伊·普利兹克先生设立奖项时，美国建筑业已过巅峰，各大建筑院校开始削减国内招生规模；原先遍布东、西海岸的建筑媒体、评论、杂志开始萎缩。与此同时，包括中国在内的发展中国家，城市化进程加快，规划建设步入黄金时代，建筑市场不断扩大、吸引力逐渐增强。

杰伊之后，家族财产通过一系列避税逃税等金融手段拆解，普利兹克建筑奖成为该家族的唯一传承。从设奖之初，从一个单纯的建筑奖项，转化成不同意识形态的始作俑者，因此，建筑学界一直存在这样争议和质疑：普奖对于政治和媒体的重视程度，远远超过专业领域本身。

除了在颁奖典礼等场合聘请西方各国首脑，进行政治联姻，另外还与中国唱政治对台戏。家族下属凯悦集团酒店，不止一次与达赖喇嘛“亲密互动”，2016年在法国，甚至召集包括后厨在内的酒店全体员工与达赖亲密合影，明显超出了宗教和学术信仰，是对中国的挑衅。

一百多年前，美国建筑师路易斯·沙利文主张：建筑形式从各种需要中自然生长，非常坦率地、新鲜地表现自身，即著名的“形式追随功能”。普奖组织者不仅忽视了美国早期弥足珍贵的建筑客观品质，而且还主观地、别有用心地预设当今世界建筑格局。

然而，发展中国家从未被战胜过。人类对文化和知识的共享意愿十分强烈，某个发达国家臆想通过某些意识形态或建筑文化手段锁死建筑领域，那只会是一厢情愿。

我认为，中国的建筑设计要想重拾自信，在世界范围内受到尊重，前提要与西方文化体系建立起一种对立，这需要结构性思维，即通过理解二者不同、差异，建构崭新的东方文化，并重塑自己新型的价值体系和审美体系，才能独立地与西方平行发展。

清华大学教授吴良镛先生提出人居环境科学理念，对建筑学科如何发展、如何适应时代、如何为人类服务，进行深刻思考和不懈探索。

人类命运共同体强调：平等、合作、共赢。当前国际形势基本特点是世界多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化。各国追求本国利益时，兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。

发达国家美国需要增强“人居环境共同体”意识，放弃当前的中美贸易战思想，修正普利兹克建筑奖的评奖原则。而要借鉴中国传统儒教思想：己所不欲勿施于人。

目前，国际知名建筑奖项还有很多，有必要提及的是阿尔瓦·阿尔托奖，据说阿尔托本人参选一系列各国建筑奖项，结果并不理想。屡次受挫之后，自立这个奖项，命名为“阿尔瓦·阿尔托”奖，并山寨般地获得了首届阿尔托奖。

与国际上“占山为王”式的评奖活动不同，中国的诸多建筑奖项，似乎更讲求方位或布局。举个例子，国内某大型设计院2017年度优秀方案评选结果：一等奖22项、二等奖30项、三等奖45项。

国内建筑评奖存在的诸多不足和弊端，包括：圈子不大、论资排辈、近亲繁殖、层层照顾；关系复杂、评委虚设、背后操纵；维护稳定、一团和气、裙带压力；以及利益平衡、精神激励、没有功劳还有苦劳，等等，评奖水平与西方奖项差距仍然很大。

虽然建筑评奖存在着这样或那样的问题，但是，建筑学依旧需要神话。

有了建筑神话故事，老师可以讲给学生听，设计人可以讲给业主听，评论者可以讲给公众听......正是这些神话故事，使得建筑师以及建筑设计行业，不那么平庸或普通。

作者简介，戚积军：

清学建筑事务所合伙人

清华大学建筑设计及其理论硕士学位

国家一级注册建筑师

电话：13601034477

邮箱：2532735568@qq.com

微信：qjj13601034477